Franz Caba
Bio
Franz Caba (n. 1991, Santo Domingo) es un arquitecto dominicano y artista autodidacta. Caba propone la idea de una dualidad caribeña, la existencia de un Caribe tangible y material en el que vive diariamente, y un Caribe imaginario que surge de las fantasías y el deseo de la mirada extranjera. La obra de Caba se centra en los procesos coloniales de extracción y explotación en la fabricación de un ideal, un paraíso consumible y comercializable que influye en la percepción de quienes lo habitan y de quienes visitan este espacio insular. Desarrollando el paisaje a partir de su imaginación, junto con la obtención de imágenes de Internet, Caba se dedica a reconstruir postales paradisíacas y narrativas espaciales. Utilizando la sátira y el absurdo para cuestionar las fantasías sobre la identidad de la República Dominicana y el Caribe, Caba interviene en estos territorios reimaginados con objetos y animales que, a pesar de no ser endémicos del contexto caribeño, se han posicionado como símbolos de nuestra identidad y formas de vida.
En 2020, Franz Caba formó parte del 28º Concurso Anual de Arte Eduardo León Jimenes en Santiago de los Caballeros, República Dominicana. La exposición individual de Caba "Estoy aquí pero no soy yo" se presentó en el Museo Peña Defilló en julio de 2022 en Santo Domingo, República Dominicana. Formó parte de la residencia Caribbean Linked V en Oranjestad, Aruba, en 2018 y en 2023 es invitado a participar en las residencias artística dentro del cuadro de la Bienal Internacional de Arte Contemporáneo de Martinica, en Fort-de-France, Martinica.
Statement
Mi práctica artística es un ejercicio en el que medito y cuestiono el absurdo dentro de las narrativas y fantasías del paraíso caribeño a través del dibujo, la pintura y la instalación.
A través de la representación del paisaje materializo mis exploraciones sobre las relaciones entre espacio, objetos e identidad, atravesadas por las memorias y ficciones de mi condición insular, recurriendo a la transgresión de los símbolos como un acto de reapropiación, tal vez de vandalismo.
Abordando las dinámicas de pertenencia y cotidianidad, reflexiono sobre las cuestiones del producto identitario, la otredad y los imaginarios que surgen de nuestro pasado colonial y el emplazamiento de imágenes dentro de nuestras realidades virtuales del Caribe contemporáneo.
Información adicional
En un episodio de "Sabrina la bruja adolescente" su amiga Roxie le decía: ¿Quíen conoce mejor el infierno, alguien que se leyó la Divina Comedia o un pobre?
Tenemos la costumbre de contar las desgracias ajenas sin conocerlas en carne propia, nuestra imaginación es lo suficientemente morbosa para completar el cuadro de la miseria aunque sólo veamos una pequeña parte de ella, el romance y la fantasía deforman al otro como también a nosotros mismos.
En respuesta a la frase del episodio de Sabrina, mi amiga Rab me dijo: Lo importante no es quien sepa más del infierno, es quien tenga el tiempo y los recursos para contarlo.
In an episode of “Sabrina the teenage witch”, her friend Roxie said: “Who knows hell better? Someone who has read the Divine Comedy or a poor person?”
We have the habit of retelling someone else’s misfortunes without having experienced them in the flesh, our imagination is morbid enough to complete the whole picture of misery even if we only see a small portion of it. Romance and fantasy deform the other person as well as ourselves.
In response to the question in the Sabrina episode, my friend Rab told me: The important thing is not who knows more about hell, is who brings the time and the resources to tell it.
2.5 x 4m / 98.4 x 157 in
